「只要沒有傷害他人，甚麼私下的性關係都可以」，推動這信念的人，消費這句說話的人，或許是令到兒童性侵數字上升的元兇。家長今天除了要擔心孩子被人拐帶，在學校結識說話粗俗的同學、或是學業進度跟不上之外，還要擔心一件私密的事情——性侵犯。

《肯薩斯電視台》訪問了兒童慈善醫院（Children’s Mercy Hospital）的醫護人員。此醫院獲美國權威媒體《US News》在兒童醫院中排名前十。他們一內年接收了上千名被性侵的兒童。其中有五天內，收到444宗個案。

主理性侵事件的護士凱迪．奧申對性侵兒童者的發現感到意外，「當我們收集數據時，感到很震驚，超過一半的性侵者並未成年。」數據顯示了，他們介乎11至15歲。

的確是兒童性侵兒童！最常被侵犯的是4至8歲的小女童。情況更要令人關注的是，醫院裏主診虐兒事件的兒科醫生珍妮花．肯申發現許多個案是性暴力，即是「性暴力中加上肢體暴力」。如果你有女兒的話，單是想像就應該會令你很痛心。

為何年紀輕輕就懂得施以性暴力？是性教育不足嗎？是共識或自主不足的問題嗎？你大概會猜到，令到這些年輕性侵者被性慾主宰的原因是「沒有傷害他人」的色情資訊。

奧申分析「性侵別人諸類，是種可以習得的行為。」護士們發現迢些年輕的受害者曾經被迫觀看色情、或是被威迫要扮演色情電影中的角色，以及錄下那些性行為。

「我們固然知道成因有許多，有很多因素促成此情況，這就更加要問，我們這個社會為何如何失敗地培育出11、12至14歲男孩嘗試施行性暴力？」肯申醫生注意到，這些性侵的兒童在4、5歲時已開始接觸色情。他們認為，兒童在這些資訊中，會對於親密關係培育出不現實和危險的念頭。

分析員約翰．史東路有獨到的見解，「一念一後果，惡劣的想法會傷害人。」他看到性解放的持續受害者是兒童，受害人數年年增加。」

奧申和肯申稱他們開始注意到色情和性侵的關係，院方希望搜集更多數據，希望不久將來能有足夠證據證明兩者關係，保障更多兒童。

在性解放的年頭，甚麼樣的性念頭都被默許為中立、自然，沒甚麼道德不道德。實然卻不是應然。家長是時候要關注色情的禍害，以及性的價值教育。

美國國家衛生研究院（NIH）在1月10日公布最新愛滋病防治原則，稱檢視眾多臨床科學證據後，確立不能檢測（Undetectable）等於不會傳染（Untransmittable）的原則，命名為「U=U」。

「U=U」原則的實際意思是，在持續的抗愛滋病毒治療下，如果已感染HIV病毒者的血液測試中，病毒數量一直都維持在檢測不到的狀況，則被視作不會在性行為中向另一方傳送病毒。

研究院提到，其轄下的國家過敏和傳染病研究所總監弗契博士團隊，總結了大型臨床研究和追蹤研究的結果，確立了「U=U」原則。其中標誌性的臨床實驗是針對其中一方帶有病毒的異性伴侶傳播，而另外有研究將結論延伸至男男性接觸方面。

專家稱這原則可以防控愛滋的擴散，同時減低對HIV感染者的負面標籤。

不過，團隊仍須跨過一些問題。由於原則確立的前提是患者要持績地進行抗愛滋病毒治療，因此，美國的醫療資源緊絀，將會是難題之一。此外，患者面對治療往往會出現中途放棄的情況，持續治療則是另一困難。相信要跨越兩方面困難，才能讓「U=U」原則的訊息得以有效地傳播開去。

該原則只局限於性接觸的病毒感染，而未有觸及其他感染途徑，如母乳或血液感染等情況。

現行的愛滋病治療方法「高效抗逆轉錄病毒治療方法」，俗稱「雞尾酒治療法」，意即同時使用幾種藥物抑制愛滋病病毒，就像調製雞尾酒。現時香港使用的藥物有二十多種，假若進入香港的醫療體制，治療費將獲資助而大幅降低。

在《雷霆傘兵》、《未來報告》、《靚太唔易做》、《神盾局特工》、《CSI犯罪現場》都會見到這個人的蹤影，他就是著名美國影星尼爾．麥克唐納（Neal McDonough），他拍過許多為人熟悉的電視劇和電影。麥克唐納在行中也以「不接愛情戲」原則而聞名，這使他多年來失去不少工作機會。

他是公開的天主教徒影星之一。據《霍士新聞頻道》媒體報導，原來2010年時他曾遭《ABC》網絡解僱，原因就是他在《Scoundrels》連續劇中拒絕與另一位女星維珍妮亞．麥臣上演性愛場面。

「我相當驚訝，這處境對我來說很恐怖。自此之後，我沒辦法找到一份工作，人人都以為我是個宗教狂熱份子。我只是忠於信仰，把神和家庭放在首位，自己的放次要一點。這是我的生存之道。那幾年對我來說不易過。」

現年52歲的麥克唐納早已「揸緊」這個宗旨。當他在2008年為《ABC》網絡拍攝《靚太唔易做》時，他已拒絕親吻其他演員。
麥克唐納訴說當時，「當製作部麥卓靈和我簽約時，我要跟他說『我肯定你知道，我不會吻任何其他人』，他就說『但這齣是《靚太唔易做》！』，我說我知道。」麥卓靈想了五秒，就答應簽約，「我惟有把戲寫得好一點」。

麥克唐納在2003年與南非模特兒瑞文．羅伯遜結婚，育有5名兒女。他說他不會親吻其他影星，「因為這雙唇只為了一個女人」。他說的是與他共偕連理16年的妻子。

幾年冰封已過，現今麥克唐納又接了新劇《藍皮書計劃》，講述上世紀調查不明飛行物體的美國空軍計劃。他說劇中內容沒有與信仰互相衝突。「我們作為這個星球的人類，憑甚麼去說神不會在其他地方有祂的計劃？這樣想會使我們有點短視。若果你真的相信靈體，為何你不能相信有外星人？誰能肯定呢？」

麥克唐納以堅持「不接愛情戲」的原則為榮。「這廿年裏，5個孩子、美好的生活、有她為我的伴侶，我覺得自己是男人中最有福氣的。」他感謝妻子，又每天到教堂裏向神所賜的感恩。

延伸閲讀

Neal McDonough recalls being reportedly fired from ABC’s ‘Scoundrels’ for refusing sex scenes

成為新手父母，有時看來像經歷大戰後成功回家的士兵，興奮、感恩卻又疲憊。同樣經歷過捱更抵夜、全天候待命的新手父母能夠互相共鳴，分享徬徨和給予支持。但有一種事卻不然——餵哺母乳的選擇——有些人的說話可以非常尖酸和批判。

醫療共識是這樣的：若所有因素都一樣，餵哺母乳對嬰兒來說必然最好的。可是現實裡，往往有許多不可控制的因素。而現實上，絕大部份父母都真心認為，在限制中每個選擇，都考慮到孩子的最佳利益。

《困惑爸爸》專欄作家詹高遜提供了一個權威的指引，當其他父母批評你們餵母乳的選擇時，你可以如此回應：

• 你餵母乳？其實與你無關。
• 全配方粉？其實與你無關。
• 母乳加配方粉？其實與你無關。
• 媽媽泵奶和樽餵？其實與你無關。
• 媽媽泵奶，爸爸樽餵？其實與你無關。
• 母乳餵哺六個月後轉配方粉？其實與你無關。
• 母乳餵哺六日後轉配方粉？其實與你無關。
• 母乳餵哺六小時後轉配方粉？其實與你無關。
• 不要再餵母乳？其實與你無關。
• 母乳要餵到四歲？其實與你無關。
• 媽媽負責餵？其實與你無關。
• 爸爸負責餵？其實與你無關。
• 在公共場合餵？其實與你無關。
• 在私人場合餵？其實與你無關。

你永遠不知道別人在餵奶的選擇背後，遇到甚麼困難。如果只是別人的選擇與你不同，這不算是甚麼錯。何況每個家庭之間也有差異，始終養兒育女本來就不是在倒模。

如何餵哺關乎許多因素，有些人更要考慮醫療狀況，例如嬰兒舌繫帶過緊（黐脷根），有些母親很快就要回到工作崗位，被迫放棄母乳餵哺的最大願望。這些都不足為外人道。

社會文化推廣母乳友善，許多年輕父母都知道，母乳好處甚多。相對地，配方奶粉的廣告如走馬燈，訊息每天在家中、交通工具上灌溉大眾的腦海，同樣使許多人認為配方粉是寶，是社會進步的標誌。事實上，沒有絕對單一的答案可以應對所有新手父母的處境。有時我們也忘記了生命的真相，因為我們身處於一個在手機上打入關鍵字就取得答案的年代。不幸地，你常會找到兩種極端的意見和經驗，而且很看來都是很合理，卻未必適合你。

餵哺母乳像嬰兒出牙，每個人都預期牙會長出來，但從來沒有一個指定的最佳時間。牙總是悄悄的露出來。所以，少質疑和批評。了解和支持父母的決定，相信他們那份為孩子好處盡力做的心意，才是我們都應該去做的。

延伸閱讀

Here’s What You Should Think About Other Parents’ Breastfeeding Choices

英國管理所有公營醫院的國民保健署（NIH）制定常規，容許自我認定為女人的生理男使用女性病房。即使仍未展開變性階段的男病人都被視作女性看待。

國民保健署表示，病人入院的性別申報是根據個人偏好，署方並不知道有多少變性病人獲安排到異性病房。任何人到國民保健署轄下醫院求診，並不會被要求病人出示性別承認證書。

據《每日電訊報》報導，英國衞生部的病房政策盡量避免混合性別，現公立醫院新常規看來是背道而馳。

自稱為女性的男人，現獲得特殊的例外對待。有職員關注有性侵受害人入住時，可能要與一名生理上和法律上均為男性的病人同住一個病房。有護士曾報稱有女跨性別者（即生理男）在女性病房中對一名年老的病人有性興奮的生理反應。

衞生部的正式指引訂明「男人和女人不應共同使用睡覺或浴廁措施」。原本保障生理女權利的政策轉變，改為保障心理為女性的男人。

英國的政策變更時，需要通過「平等影響評估」，檢視改變有否維護所有人的平等權利。現看來這些評估被批評只服務跨性別族群的權利，而非其他人的平等權利。大律師鍾斯認為所謂的跨性別病人權益是亂來，「若在影響評估中不關注其他群眾，這個政策就不合法。」

根據性別認同研究及教育協會的數字，在英國裏，10個自認為跨性別的人，只有兩個會尋求進行變性手術。官方估計，現有約500,000自認為跨性別，但政府只頒發了5,000張性別承認證書。

跨性別成為潮流，近年風靡西方社會。一個後悔變性的人，毅然走出這個旋渦，公開自己的真人真事。希爾（Walt Heyer）曾經做過變性手術，以女性身份生活過，後來再逆轉回男性，他編著《Trans Life Survivors》一書，記述了悔變者的心路歷程。

《CBN》新聞報導作者希爾在引介《Trans Life Survivors》一書指出，書中陳列了30位「同路人」的電郵內容。希爾表示，他從收到數以百計的電郵中選取30位出來。這些郵件內容講述許多人稱為生命中「最大的錯誤」。

“ 發現自己罹患此疾病是來自一個幼兒的創傷，換言之，變性手術改變不了甚麼。”

希爾自己也從來未曾離開這個爭議。希爾一生都在性別混亂的掙扎裏，他曾進行過變性手術，以女人身份生活近十年。他解釋自己受到「解離性身份疾患 (Dissociative Identity Disorder)」的煎熬。這是一種精神疾病，以前稱「多重人格障礙」。希爾其後知道，發現自己罹患此疾病是來自一個幼兒的創傷，換言之，變性手術改變不了甚麼。

25年前，希爾決定逆轉為男性，「我愈來愈明白，手術被人稱為變性或性別重置，卻完全沒有改變性別。手術只是透過破壞健全的性器官，讓我過着化妝舞會般的生活。」

《聯邦黨人》雜誌引述希爾的個人掙扎，增加了「這群人」經歷的可信性。「他們專程尋找希爾，是為了更多支援。他們都分享自己的孤獨，希望可以像他一樣，在跨性別的如夢似真般混亂之中逃出來。」

希爾解釋了為何著書，「我描繪了一群極度痛苦的真人真事，是希望跨性別倡議者關注到，我們這群倖存者深知跨性別仙境（Trans La La Land）的大問題。」

“ 有評論認為，若先處理疾患，或能緩和性別焦躁，甚至未必需要手術和荷爾蒙治療。 ”

因此希爾留意到，當跨性別政客將變性視為「性別焦躁」掙扎的靈丹妙藥時，真相是，對於許多人來說變性的藥效最終還是消失。當人經歷過後，想尋求逆轉時，會承受政客殘酷的反撲。

「我希望以悔變者身份出櫃。但面對的困難是遭到群體的攻擊，欠缺醫療支援亦相當麻煩。」這是艾力在電郵對希爾講述的。

書中希爾引用數個研究，顯示「性別焦躁」經常與其他精神疾患同時出現，包括了前述的解離性身份疾患、躁鬱症、抑鬱症和強迫症。有評論認為，若先處理疾患，或能緩和性別焦躁，甚至未必需要手術和荷爾蒙治療。但這些訊息現時就被政客和媒體推廣的身份政治、性別意識所阻隔。

希爾深願此書能夠幫助悔變者在困境中照明出路，成為他們尋求的幫助。他說：「悔變者要走回頭，需要有身邊的人支持，才能有走下去的力量。幫助他們的人要願意以愛聆聽，說些療癒的造就說話，提供情緒、法律和經濟援助，鼓勵他們走回家。」

延伸閱讀

《Trans Life Survivors》

《Trans Life Survivors》電子書版本

Escaping ‘Trans La La Land’: Dozens of Transgender Regretters ‘Come Out’ to Tell the Truth

WALT HEYER MINISTRIES

30 transgender regretters come out of the closet

牛津大學學生要求罷免校內知名的法學專家約翰．菲尼斯（John Finnis）的職務，指控他的言論「對弱勢人士帶有極歧視的觀點」以及「非常恐同及恐跨性別」。

一項網上聯署要求牛津大學剔除菲尼斯的教務。聯署聲明列出由1992年至2011年間，他涉嫌發表「仇恨言論」的例子。據《衞報》報導，被「翻舊帳」的除了觸及同性戀話題的學術討論，還有十年前討論種族和排外的文章。

菲尼斯是自然法學派的泰斗，參與了上個世紀至今的法哲學的重要辯論——以法律貫徹道德的正當性。他為牛津大學法哲學及法理學榮譽教授，亦是美國聖母大學擔任法哲學教授。現今美國最高法院大法官尼爾．戈蘇奇和普林斯頓大學著名法理學教授羅拔．佐治的博士論文都由菲尼斯指導。

聯署聲明指菲尼斯在法律學士和碩士的必修課程上的教學表演「強差人意」，又認為「大學是專於教育的地方，而不是成為使人被迫對抗，或教學生去推動仇恨的地方。」

《牛津學生報》報導，有份發起聯署的阿歷士形容「約翰．菲尼斯的事業建基於妖魔化。他對於弱勢人士的所謂理論帶有傷害性，更是周圍散布流言。他幾十年在牛津推動歧視，尤其是擔當使LGBTQ+者生活處境更惡劣的主要推手，也無人理會。」據報大學在聲明中初步支持菲尼斯的學術自由。

「牛津大學及法學系促進寬容的文化，尊重所有職員和學生的權利與尊嚴。我們清楚聲明，絕不容忍任何形式的騷擾，包括性傾向方面。大學防治騷擾政策也保護學術言論自由，同樣清楚聲明，在尊重和沒有侵犯他人尊嚴的情況下，激烈的學術辯論不會構成騷擾。所有大學的教學活動，包括在法學院內進行的都根據了這些原則。」

菲尼斯對《牛津學生報》解釋，聯署的表述歪曲了他的觀點。「聯署扭曲了我的立場，以及我在美國憲法訟案裏的聽證。任何追看鏈結、瀏覽法學系網頁的人都能看到聯署裏有許多錯謬。」

他堅持寫作沒有問題，「1994年的論文對於非婚姻性行為，提倡一種古典的和嚴謹的哲學道德批判，已被再版多次，最近期的收納於牛津大學出版社中我第三冊的論文文集中。」多名學者聲援菲尼斯的學術自由。

保守派的以色列政治學者約拉姆‧哈莫尼認為菲尼斯是「牛津還在世的著名基督教教授⋯⋯現有行動因着他在哲學論文中反對同性性行為而禁制他的教學。」

倫敦國王學院著名法哲學家約翰‧塔休拉斯呼籲聯署者尊重和認真學習菲尼斯的理論。

智庫阿克頓研究所的研究總監森姆．格雷則說，「我們這時代裏的一位法理學泰斗約翰．菲尼斯（利伸：他是我的博士指導）受到意識形態的批鬥，全因他基於理性的古典自然法學派下的性道德觀點。」

另一智庫傳統基金會的萊恩．安德森則嬉笑怒罵地形容是聯署可笑，「牛津學生不高興，因為他們不同意牛津教授在牛津出版社所出版的學術著作的內容。然後叫學校解僱教授。」

美國天主教大學神學教授查德．派克諾德直言禁制不理智，「我也有時不同意菲尼斯教授的看法，這就是高等教育的一部分。」

性傾向歧視法帶來逆向歧視，英美案例不止。美國民主黨在中期選舉後，重獲眾議員的控制權，竟即推動歧視法。

據同志新聞《PinkNews》報導，「眾議員LGBT平權黨團」領袖大衞．西西里尼的提案，於開會的第一天以234對197票獲通過。法案為一籃子禁止基於性傾向、性別身份而歧視的法規。

獲通過修訂的「1964年民權法案」，在公共服務的反歧視範疇上，加入性、性傾向和性別身份，又禁止基於性傾向和性別身份而歧視國會內的職員。性傾向的定義包括了同性戀和雙性戀；而性別身份的定義則更廣泛。法例指明不論該人原生性別，要禁止基於性別相關的身份、外表、儀態、特徵等的歧視。

公開表明同志身份的西西里尼在聲明中解釋，「新規定符合了西西尼里之前在平等法案中所引進的職場保障。那是經過兩黨磋商而全面的法案，擴展到對所有同志的反歧視保障」。

西西里尼聲言政府做事為了所有人的益處，「保障同志僱員的權利不過是恰如其分。經過共和黨多年的管理不周，民主黨人會使國會重入正軌。」

事實上，民主黨人早已部署制訂反歧視法。

南希．佩洛西當選美國眾議院議長後已誓言要通過反歧視法。她在選前提到雖然「與我們價值觀相異的人或許附隨傷害」，但仍要「尊重每一個國民的尊嚴和價值」。選後她成立的「獨立多元辦事處」更把立法定為首要任務。

另一個國會內的同志組織「LGBT國會職員協會」刊登聲明稱讚做法，認為國會帶出多元的訊息，「這次國會規則的歷史性修訂，為眾議員裡同志職員提供了重要的就業保障。」

除了推動同志議程外，《Lifesitenews》新聞亦關注到，該黨重奪權力後打開立法契機，重新推動墮胎的政策，以及力圖推翻一些保護生命的法案，與特朗普這方面的政策方針抗衡。

延伸閱讀

On day one, Democrats pass LGBT+ rights protections for Congress staff

H.R.2282 – Equality Act 115th Congress (2017-2018)

House speaker Nancy Pelosi promises to pass pro-LGBT Equality Act

Democrats want to alter ban of hats on House floor to allow religious headwear

LGBT Congressional Staff Association Praises Employment Protections for LGBTQ Staff

Democrats take control of House, immediately introduce bill to fund abortions worldwide

巴西新總理雅伊爾．博索納羅於一月首日宣誓就任，旋即發表維護家庭結構，對抗「摧毀性」的性別意識和它所帶來的「政治正確」。

《Lifesitenews》新聞報導，博爾索納羅在巴西國會的發言中，承諾「我們將要團結人民，看重家庭，尊重宗教和我們猶太基督的傳統，打擊性別意識，守護屬於我們的價值。」

「巴西這國家將不再受到一串又一串的意識型態所綑綁。我的競選運動聽取了街頭巷尾的號召，致力於將巴西放於首位，上帝放至高。」，右翼的博爾索納羅不諱在正式場合公開表明信念。

巴西在社會主義者的管治下，博爾索納羅觀察到過去幾十年社會道德價值的陷落，並形容它帶來災難性的影響。巴西社會近年要面對飆升犯罪率，以及同性戀及性別政治遊行、在公共學校的灌輸教育，均受到政府資助。

博爾索納羅對此狀況表示感概，「未負責任帶來史上最大的倫理、道德和經濟危機」。他呼籲要展開艱鉅任務，包括走出社會主義，在價值觀上撥亂反正，脫離大政府和政治正確。

博爾索納羅的首次國會發言裏，不厭其煩地肯定家庭的價值。「我們不容許摧毀性的意識形態分裂巴西人民。它破壞了許多價值和傳統，家庭作為社會的基礎，受到損害。」他提到希望人民意識到要共同轉化社會，重建倫理和道德標準。

此外，博爾索納羅在選舉活動中遇刺，險送性命。當時的民調顯示他的支持率遠超其他候選人。他在國會中感謝上帝救回他的生命，「首先，我為到有命於此，以及（醫院）專家的奇妙手術而感謝上帝。多謝，我的上帝。」他形容遇刺後，數以百萬計巴西人自發上街，形成強大、不可摧毀的公民運動。除了博爾索納羅本身，女性、家庭和人權部的部長戴馬西絲．愛弗絲同樣表明自己的基督教信念，「政府是世俗的，但成員卻是非常基督教，會跟著信仰而行」。

愛弗絲在收到恐亡恐嚇下，仍希望任內推動生命權作為基本原則，應對境內非法的墮胎情況，「當我談及生命，我是指孕育生命⋯⋯不用再流無辜的血」。

他又表明要扭轉公立學校灌輸性別意識的狀況，「在現屆政府，女孩可以成為公主，男孩可以成為王子。沒有人阻止我們稱呼一些女孩為公主，男孩為王子。我們希望遠離那種氾濫的意識洗腦。」

從不少肯定家庭價值的發言節錄可見，巴西人民用票把性別政治踢走。

一名男子聲稱他患有抑鬱症的母親被誤判准予安樂死，歐洲的最高等法院受理案件。

綜合外電報導，代表湯．莫提阿的律師在上訴文件中表示，他深切關注到比利時警方未能有效跟進事件，以致作出如此選擇。

捍衛自由聯盟的羅拔．加卡上訴至法院，並解釋「那女士持續受到臨床心理醫生的照料，且在醫療上定義為弱勢人士。國家未有履行保護他的謹慎責任。」

歐洲人權法院將審理為莫提阿64歲的母親德托耶雅進行安樂死，違反了他的基本人權。

德托耶雅對抗抑鬱症多年，也曾要求安樂死，而她的醫生當時拒絕。然而，這位母親尋找其他出路，包括尋求比利時安樂死審查委員會的韋．迪圖文斯醫生的幫助。莫提阿認為他母親的個案沒有得到恰當的審查，又表示他母親死前曾向迪圖文斯帶領的機構捐贈2,500歐元（約22,000港元）。

2012年德托耶雅在布魯塞爾醫院接受注射式安樂死，當時醫生斷定她的抑鬱症是「不能根治」。

但令人覺得不可思議的是，莫提阿是在母親注射並過世後，才收到院方通知他處理遺體。他在事前完全沒有獲通知。

過去多年，這宗案件一直成為比利時放寬安樂死法例的阻力。比利時與荷蘭一樣，容許人因為精神狀況而進行安樂死，條件是充份證明那人在「難以忍受和無法根治的」痛苦之中。

莫提阿對媒體表示，「若將事件拍成一齣戲，人人都覺得難以置信；但在比利時卻是現實。醫生不應取得注射致死的權力或任何法律上可行性，更加不應用於精神有疾病或厭倦生活的老人。他們是需要幫助的人。」

著名支持安樂死的醫生利．田龐再次在鎂光燈下成為焦點。他在前述案件中批准德托耶雅的注射安樂死，近來又因另一位亞氏保加症患者尼斯的死亡而接受調查。該名死者的家人稱，死者當時正面對感情的困擾而處於抑鬱狀態。

田龐過往曾被多次指控，批准精神病患者安樂死的決定過於倉卒。據《faithwire》報導，有專家指出國內近三份一的安樂死都由他負責批判。比利時有嚴謹規定，執行安樂死要符合罹患不治疾病的病人「自願地、經深思熟慮且重複地」的要求，但尼斯的與此頂尖醫生的診症會面紀錄卻只有三次。

比利時的安樂死合法化自2002通過，至今超過10,000人執行了安樂死。當中帶來了不少殺死長期病患者的道德爭議，如今歐洲人權法庭嘗試介入這些爭議之中。

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