本港有不同的信仰群體，當韓國教會、本地佛堂相繼爆出大規模感染事件，這些以提供「聚會」服務為主的信仰機構，斷絕一切服務是否唯一選擇？

宣道出版社社長、「榮光敬拜事工」召集人王礽福早於反修例運動的期間已推行線上「聚會」，及至肺炎他更見線上工具的發揮空間，危中見機。

民眾已預備好迎接線上時代

王礽福於本年一月開始的「榮光敬拜事工」，本為向一群因反修例運動而產生價值觀衝擊的信徒提供服務。

當肺炎來襲，借用其他教會場地作崇拜聚會用途的「榮光敬拜事工」，隨著教會場地關閉，也「被休止」了線下聚會，轉而作線上聚會，但這一切突發的轉變沒有令王礽福感到狼狽，全因他早於去年社會運動期間，已開展了線上服務「辛福台」。

王礽福指，在反修例運動期間，已看見網絡媒體的急速成長，甚至已到成熟，能無遠弗屆接觸到不同的人，最重要是網民已被訓練有耐性看一、兩個小時的網上節目。

他所經營的「辛福台」和後來的「榮光敬拜事工」，所有線上聚會主題都盡量回應即時社會氛圍、熱話，已分別達近5600和2400個讚好，可見線上媒體工具的傳播力。

延伸到一般教會服務，他提出例如較資料性的經文研讀，較事務性的會議，若改以線上形式進行，可去除時間地域限制，鼓勵出席。他個人參與的團契，就正是在過去兩個月線上出席率達九成，比以往大為提升。

線上線下配搭服務

相繼有信仰群眾聚集後爆出感染，會打擊信徒群體參加聚會的信心。王礽福亦坦言現時人多聚集的確有感染風險，但他仍堅持線上聚會不能徹底代替線下人與人間的相聚。

「線下聚會是有『社交功能』的，這是線上聚會永無法取代，常有人說真正的『團契』是在聚會時間後的飯局才真正開始。」意指信徒群體間的交誼是在社交生活中發生，而非單單聚會內容。

「還未計一些長者，根本技術上和設備上無法參與線上聚會。他們日日困在家也不開心，每周回到熟悉的地方、見下他們熟悉的人，才令他們更有力量生活。」他指若不仔細考慮線上、下的配搭，諸如長者這類群體就會被邊緣。

故在安全情況下，包括待疫情緩和，教會或其他提供信仰聚會的機構又能提供足夠的防疫設備，場地安排上能隔開坐等等，再重新提供有限度線下服務也無可厚非。

他笑言「返工夠危險啦！」，意指如有必要，社會還是得保留部分線下活動，並總結「防疫很重要，但完全斷絕社交生活也不能說是『健康』了。」

（盧珺鈺／採訪報導；資料圖片由大會提供）

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